Weef natuurstudie in die Montessori-elementêre klaskamer
Geskryf deur Kelly Johnson
Vir elke eerste jaar Montessori-onderwyser is daar 'n leerkurwe. Vir my, in daardie eerste klas 15 jaar gelede, het ek geleer dat ewe belangrik as die onderrig van lees en wiskunde, is om die kinders se gevoelens van verwondering en verbintenis met hul natuurlike wêreld lewendig te hou. Natuurlik, in teorie, as Montessorians, weet ons dit, maar in die dik alledaagse klaskamerroetines is dit nie altyd so maklik om natuurverbinding boaan die taaklys te hou nie.
"Ons beskerm nie dit waarvoor ons nie lief is nie, so ek gaan seker maak my studente is lief vir die natuur ...!"
Begin met 'n baie klein tuinbed op die skoolterrein, en ek het dit my missie gemaak om daardie kinders, hul gesinne en die wat gevolg het, oop te maak vir die wonders van 'n saadjie, die plesier om groente te oes en te kook, en hoe heerlik 'n tamatie, vars gepluk en geëet van die plant af, kan wees. Ek het hierdie lesse uit die natuur 'n integrale deel van die daaglikse lewe gemaak en dit in my laer elementêre kurrikulums ingeweef. Hoekom? Omdat ek gevoel het dat dit die manier was waarop ek regtig kon bydra tot Montessori se visie van onderwys as 'n instrument vir vrede. Omgewingsbeskerming kom van 'n kultuur wat aan die omgewing gekoppel is. Ons beskerm nie waarvoor ons nie lief is nie, so ek gaan seker maak my studente is lief vir die natuur (en leer natuurlik!)
Ek het nog altyd 'n sterk verbintenis met tuinmaak en die natuur gehad, maar as ek terugkyk, verstaan ek op 'n dieper vlak die belangrikheid van die verbindings met die natuur, verwondering, skoonheid en kos wat in my kinderjare gebou is. Daar was nooit enige bohaai oor die eet van groente in my huis nie, want dit was tuisgemaak en heerlik! Ek het 'n verbintenis gehad met my kos en die mense wat dit gekweek het, asook 'n verband met die wilder aspekte van die natuur wat my omring het. Alhoewel ek in die voorstede gewoon het, kon ek gate grawe, met stokke speel en gereeld in nabygeleë beboste gebiede gaan kamp. Hierdie natuurervarings in die kinderjare was die grondslag vir my volwasse begeerte om skool-, agterplaas- en gemeenskapskindertuine te skep en om volwassenes te help om ervarings te skep wat fundamentele natuurverbindings met die kinders in hul lewens bou.
Natuurstudie en skooltuine: gister en vandag
Montessori-onderwysers leer vir vrede en die menslike potensiaal ten goede.
Toe ek die historiese Natuurstudie-beweging ontdek het, het ek die opvoedkundige filosofie ontdek, wat my onderrigstyl en werk beïnvloed het wat kinders en die natuur vir jare verbind het. Hierdie prominente beweging het hoofstroomgewildheid van die laat 1800's tot die vroeë 1920's volgehou en 'n bewaringsetiek by kinders bevorder deur opvoeding en primêre ervaring in en met die natuur. In Amerika het hierdie beweging in tyd en noodsaaklikheid met Maria Montessori se werk ooreengestem.
Die Nature-Study-beweging het groot gewildheid in die Amerikaanse kultuur verwerf en hierdie verskillende temas omvat:
- die sentiment van die natuur teenoor die wetenskap van die natuur,
- 'n integrasie van tuine in skole,
- die popularisering van die oortuiging dat kinders spesifiek, en mense in die algemeen, 'n natuurlike inherente verband met die natuur het,
- die bevordering van bewaringsbewustheid,
- en die konsep van die natuur se verweefde verhouding met estetika en kuns.
Nature-Study het ook die volgende subtemas ingesluit:
- elementêre onderwyshervorming as die primêre uitlaatklep vir die verandering van die samelewing se siening oor bewaring,
- tegnologie en nywerheid gekontrasteer met simpatie vir die natuur,
- en die noodsaaklikheid van primêre ervaring as die sleutel tot natuurverbinding.
Toe ek hierdie temas die eerste keer ontdek het, kon ek net dink hoe inherent dit is in beide Montessori-filosofie en -metode.
Die Nature-Study-beweging was baie gewild in Amerika vanaf die laat 1800's tot die Eerste Wêreldoorlog, maar het oor die algemeen afgeneem van die populêre kultuur deur die Depressie Era. Natuurstudie is beïnvloed deur mense soos Thoreau, Whitman en Agassiz en was in wese die eerste groot omgewings- en bewaringsbeweging in die Verenigde State, aangesien dit gereageer het op veranderinge en populêre kommer as gevolg van die Industriële Revolusie en ondersteun progressiewe era politiek. Theodore Roosevelt was 'n ywerige ondersteuner van hierdie beweging, net soos Ralph Waldo Emerson, Booker T. Washington en vele ander invloedryke progressiewe natuurkundiges, kunstenaars en opvoeders van die vroeë 1900's, waaronder Anna Botsford Comstock en John Dewey.
Nou word dikwels na verwys as biofilie "die aangebore neiging om op lewe en lewensgetroue proses te fokus." (Wilson 1)
"volwassenes wat as kinders beduidende en positiewe blootstelling aan die natuur gehad het ... was meer geneig om omgewingsensitief, bekommerd en aktief te wees "
Soortgelyk aan Montessorians, het voorstanders van die Nature-Study-pedagogiek geglo dat primêre natuurervaring van kritieke belang was en dat dit kinders die hulpbronne bied om hulle te help om populêre kultuur en materialisme krities te beoordeel (Armitage 21). Elementêre wetenskap het eers begin wortel skiet binne die Natuurstudie-beweging en die meerderheid van sy voorstanders het Natuurstudie bevorder as 'n manier om wetenskap en natuurgeskiedenis prakties te maak (Kohlstedt 117). Die groot verskil tussen moderne wetenskaponderrig en Natuurstudie is dat laasgenoemde, net soos die Montessori-kulturele kurrikulums en die elementêre kosmiese kurrikulum, 'n kreatiewe kindgesentreerde benadering gebruik het wat daarop gemik was om die natuur oor die hele akademiese kurrikulums en die kind se lewe (soos 'n web) in te sluit deur die gebruik van waarneming en die kunste, eerder as dat die siening dat natuurgeskiedenis 'n aparte dissipline is. Anders as tradisionele moderne wetenskaponderrig, was die gewenste uitkoms van Natuurstudie "om dit te leer vir liefdevolle" (eerder as om te beheer) natuur (Comstock x). Dit het my opgeval as 'n waardevolle parallel met die manier waarop Montessori-onderwysers opvoed vir vrede en die menslike potensiaal ten goede.
Tydens die vinnige industrialisering van die vroeë 20ste eeu, so soortgelyk aan kulturele verandering aan die vinnige rekenaarisering van vandag, het die voorste advokate en opvoeders van Nature-Study die beweging bevorder as die uiteindelike kwalitatiewe, kruiskurrikulêre metode om verbinding met die natuurlike wêreld tydens die jeug te inspireer, met 'n uitkoms wat volwassenes verwag het wat na hul natuurlike wêreld sou omsien. Soortgelyk aan Montessori se doel om vir vrede op te voed, bepleit die Nature-Study opgevoede kinders oor die krag van die natuur om vrede te bevorder. Natuurstudie was iets wat oor binne-, buite- en tuisleeromgewings gestrek het. Dit was 'n gewilde studiegebied sowel as tydverdryf, wat volgens my, net soos die Montessori-filosofie, een van die sterk punte is. As die kind sien dat hul onderwysers en familielede 'n praktyk waardeer (hetsy Montessori of Nature-Study), word dit 'n integrale deel van die etiese stelsel van die kind.
Vanuit 'n meer akademiese oogpunt bied Nature-Study-dokumentasie konsekwente data wat die uitkoms van moderne navorsing aandui dat "volwassenes wat beduidende en positiewe blootstelling aan die natuur as kinders gehad het ... was meer geneig om omgewingsensitief, bekommerd en aktief te wees " (Blair 18). Dit is baie interessant hoe die retoriek van vandag se omgewings- en "groen" onderwysbewegings dié van 'n eeu tevore weerspieël. As Montessori-onderwysers en ouers hoef ons nie te sukkel om buiteleer oor kurrikulums en kinders se lewens te integreer nie. Die Nature-Study-advokate het kurrikulumintegrasie opgelos en Maria Montessori het die belangrikheid bevestig om die tempo van die kind te vertraag. Sy het opgemerk dat kinders 'hul aktiwiteit in onmiddellike verband met die produkte van die natuur wil bring' en as sy praat van 'die tuin as wat reageer op die behoeftes van die gees van die kind', voel ek asof ek nie vinnig genoeg kan help om kinders en skooltuine te skep nie (Montessori, 2006).
Dit is slegs 'n spruit uit die vele groen "thumbs-up" wat Montessori haar onderwysers gee om soveel as moontlik buitelugomgewings en die natuur in die lewe van die kind (en adolessent) in te sluit! Die kombinasie van historiese en moderne navorsing oor velde van progressiewe onderwys ondersteun dat die tyd vir 'n 21ste-eeuse Natuurstudie teruggekeer het en die Montessori-klaskamer en tuisomgewings natuurlike leiers is!
Of jy nou 'n blompot in 'n sonnige venster, 'n volskaalse skoolplaas of toegang tot 'n bed in 'n gemeenskapstuin het, die integrasie van tuinmaak in Montessori-kurrikulums, sowel as die daaglikse lewe, is die perfekte manier om die kind se ontwikkelingsbehoeftes vir verbinding met die natuur op 'n holistiese betekenisvolle manier te vervul. Daarbenewens help dit om 'n toekomstige samelewing te kweek wat verbind is met en verlief is op die natuurlike wêreld waarvan dit inherent deel is. Kom ons plant!
Kom volgende week op:
Natuurjoernaal met hoër- en laer elementêre kinders
Kelly Johnson (BFA, MA, AMS 6-9) is 'n kunstenaar, skrywer, Montessorian, en kindertuingids in Neptune Beach, Florida. Deur haar boek Wings, Worms and Wonder: A Guide for Creatively Integrating Gardening and Outdoor Learning Into Children's Lives, blog, artikels, studente- en onderwyserwerkswinkels, tuinkonsultasies, eCourses en handgemaakte tuinbykomstighede, inspireer Kelly kinders en volwassenes om kreatief met hul natuurlike wêreld te skakel deur tuinmaak en die kunste. Kontak Kelly by wingswormsandwonder@gmail.com en volg haar blog by wingswormsandwonder.com vir meer Montessori en Nature-Study geïnspireerde kindertuinmaak en natuurjoernaalpret.
Kom meer te wete oor die integrasie van natuurstudie oor Montessori-kurrikulums in Kelly se aanbieding Peter Rabbit in the Garden: Beatrix Potter & Ecological Literacy by die 2016 AMS-konferensie of kry voortgesette opleidingsure met haar AMS-webinar "Gebruik tuinmaak en kuns om wonder te bewaar en leer oor Montessori-kurrikulums te weef"
